AKADEMIJA MAHAYANA – TAI:
– Metafizinis priėjimas prie Dvasinių Mokymų –
– Sistematiška ir pakopomis įgylėjanti mokymo programa –
– Nuoseklus filosofijos, praktikų perteikimas ir asmeninis konsultavimas –
– Daugiau nei 30 susitikimų per 3-4 metus –
– Galimybė mokytis savo greičiu –
– Bendraminčių palaikymas –
Mahayana akademijos Idėja ir Vizija stovi ant dviejų terminų – Sanatana Dharma ir Rime, kurie atspindi tą pačią esmę – nesektarinį, amžiną dvasinį Mokymą, kuris įvairiais metodais padeda žmogui evoliucionuoti greičiau. Tai per amžius įvairių Nušvitusių būtybių ir Šventųjų perduoti, bei atrasti ir patikrinti dvasios ugdymo metodai.
Sanksrito kalba sanatana dharma – terminas, vartojamas apibūdinti „amžiną“ arba absoliučią pareigų ar dvasinių praktikų rinkinį, tinkantį visiems žmonėms, nepaisant klasės, kastos ar sektos. Šis terminas daugiau naudojamas Vediniuose šventraščiuose priskiriamų dabartiniai Indijos teritorijai.
Vienas ryškiausių Sanatana Dharmos idejos realizacijos pavyzdžių praeitame šimtmetyje – tai Mahavataro Babadži ir Šri Juktešvaro paskatinta Paramahansos Jognanandos veikla skleidžiant Tantrinius metodus, t.y. Krija Jogą krikščioniškoje Amerikoje.
Sadguru apie sanatana dharmos požiūrio poreikį – Filosofijos, siūlančios sprendimus Danguje, neveiks. Įmantrios filosofijos, kurios nepateisina proto, neveiks. Žmonės norės praktinių sprendimų viskam. (plačiau)
Žodis Rimé Tibeto kalba pažodžiui reiškia „nešališkas” arba „nepartinis”.
Terminas Rimé judėjimas nuo XIX amžiaus yra Tibeto budizmo judėjimas arba tendencija, skatinanti nesektaniškumą ir universalumą. Mokytojai iš visų Tibeto budizmo šakų – Sakya, Kagyu, Nyingma ir Gelug, taip pat Bon – dalyvavo ir dalyvauja propaguojant Rimė idealus.
Eklektiškos ir nesektantinės tendencijos Tibeto budizme egzistavo ilgai, kol Geluk politiniai institucijų interesai neišstūmė mažas joginų bendruomenes į gyvavimo užribį. Nors tokie visuotinai pripažinti pamatiniai Meistrai kaip Budha Šakjamunis, Budha Padmasambhava, Atiša, Tsongkhapa, Longčenpa ir Šabkar Tsokdruk yra plačiai žinomi, jog mokėsi pas skirtingų Tradicijų Mokytojus ir sintezavo žinias.
XX amžiuje tokios asmenybės kaip XIV-asis Dalai Lama , XVI-asis Karmapa, Sakja Trizinas, Tenzinas Wangialas yra gerai žinomi Rimė idealų propaguotojai Vakaruose.
33-ias Menri Trizinas, paklaustas, ar negali joginai, versti Tibeto Bon praktikas/ maldas į savas kalbas, atsakė – Ne negalima, o reikia…
Visa tai primena, kad universalūs dvasiniai metodai turi būti adaptuoti
pagal kultūrą, mentalitetą, klimatą ir laikmetį.
Himalajų regiono joginai tūkstančius metų nesektariškai tarpusavyje dalindavosi ir dalinasi meditacijų žiniomis ir Tantrinėmis technikomis vedančiomis į dvasinę pilnatvę ir proto nemirtingumą. Nes jei Mokymas tikras, o technikos veikiančios, mokinys negali likti apribotas sektantišku, vienakrypčiu bažnytiniu požiūriu ilgiau nei keletą metų, nes sąmonėjimas – tai plėtimasis.
Himalajų Akademijos požiūris į dvasinį kelią metafizinis, o filosofinė mokymo bazė labiausiai paremta amžinuoju Budhų Mokymu ir tūkstančius metų tikrintais Tantros metodais – saviugda per subtiliąją anatomiją – Laiko Ciklais, nadžiais ir čakromis.
Himalajų dvasios ugdymo akademijos šaknys glūdi dvejose pagrindinėse srovėse:
Akademijos „Mahayana“ iniciatorius Martinas Driukas Trimurti. Daugiau nei vienuolika metų savo gyvenimą paskyręs dvasinei praktikai ir gyvenimui vardan dalinimusi tuo, kas svarbu aplinkai – dvasingumas, sveikatingumas, saviugda, labdara, švietimas. (BIO plačiau)
„Per šį gyvenimą teko laimė ir garbė mokytis iš daugybės gyvų Mokytojų, nes dvasiniame kelyje svarbiausia yra Mokytojo ir mokinio ryšys – tiesioginis perdavimas. Tarp mokytojų lydėjusių ir lydinčiu kelionėje yra tokie Meistrai kaip Svamis Šankarananda Giri iš Mahavataro Babadži Krija Jogos Tradicijos; palaiminimai iš Dalai Lama XIV; žodiniai perdavimai iš Lama Glen Mullin. Iš Bonų žodiniai perdavimai – Čongtulo Rimpočė ir Tenzino Vangialo Rimpočė. Didelį poveikį padarė ir daug praktikų perdavė Budizmo Lama Džeinara Mija, ir Himalajų Jogų Tradicijos Ačarija/ Guru Višnu Panigrahi. Pastaroji Tradicija taip pat tiesiogiai susijusi su Mahavataru Babadži ir Svamiu Rama.
Didžiulį ir išsamų Mokymą priėmiau iš Bon Menri vienuolyno – Tibeto Astrologijos ir Medicinos Instituto. Iš Vadžrayanos Tradicijos suteikta teisė nešioti ngakpą. Šaknies Guru yra Budha Padmasambhava, kuris paskutinius keturis metus (iki Mahayana Akademijos įsteigimo) kuravo mano dvasinį kelią, ką ir kur konkrečiai mokytis bei praktikuoti. Ši Akademija Lietuvai yra būtent šio Meistro ir kitų Dharmos Globėjų vedimo pasekmė ir iniciacija“.
Himalajų Akademijos mokymo programos dešinys sparnas – M. D. T. žmona, Dakinė Driukė. Kompetencijos pedagogikoje (SU magistras), astrologijoje (Džiotiš), Kundalini Joga, Nidra Joga, Svara Joga, taikomojoje psichologijoje (koučingas ir NLP), Bacho ir brangakmenių terapijoje. Priimti perdavimai iš Geluko/ Kagjų Tradicijos į aukščiausias jogos tantras.
,,Kaip ir vyro, mano gyvenimas tapęs gyvenimu vis labiau Dvasioje ir vardan kitų. Mes nebemokame gyventi tik sau. Sąmoningumą, dvasingumą ir sveikesnę gyvenseną skatinantys projektai, labdaros, paramos, bendrumas, meditacija bei įgilėjimas į Dvasios ir Gamtos slėpinius yra natūralus kasdienis buvimas.“
